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乾隆帝留下一国宝,溥仪逊位后缝在棉衣里藏了26年,效果如何?

(说历史的女人——第1344期)

中国做为四大雅致古国之一,数千年来,老先人留下国宝多数。今天讲到的这个国宝,绝对是价值连城的稀世珍品,堪称国宝中的国宝。它是大清著名皇帝乾隆帝留下的,后被历代清朝皇帝所珍存,直到宣统帝溥仪。即便是溥仪被赶下皇位,他还视此宝物为命根子。在后来的社会大悠扬中,他颠沛飘泊,还不息对它不离不舍,甚至把它缝在棉衣里收藏了26年。那么此件国宝原形是什么?它的最后归宿如何?本期解读。

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(一)出逃

清朝的末代皇帝,即宣统帝喜欢新觉罗·溥仪(1906—1967),也是一位传怪杰物。他本不具备当皇帝的资格,但由于光绪帝驾崩后,异国儿子继承帝位,当时这个两岁的还只清新吃奶的家伙便被硬贴到了皇位上,堪称天下第一益命人。可是溥仪只在皇位上混了4年,还异国清新皇帝是搞什么的,便稀里糊涂被赶下了龙椅。真实是屁股还异国坐炎,由于一个6岁之前的幼屁娃子,基本都有多动症,不能够频繁老忠实实地呆在谁人不益玩的“破椅子”上,一定是老形式跑。

于是在溥仪6岁的时候,他即便忠实了点,不会老从谁人椅子上蹿下来了,但为时已晚。辛亥革命的炮火一响,他还不清新是怎么回事:这还没该过年嘛,谁急着放炮干啥?想吓唬朕吗?就在他一愣神的工夫,他曾经的属下袁大头说,你下来吧,兄弟,谁人位置俺也想坐一坐的!

溥仪是在1912年2月12日逊位的。自那以后,他就是想坐那把大椅子也不得坐了。但这孩子也算是有福之人,固然不干皇帝了,但仍在紫禁城中过着皇家贵族的润泽生活,高枕而卧的,不息混到了18岁。

不过溥仪在皇宫里也不光是吃喝玩笑地混,他在父亲摄政王载沣等人的哺育下,照样颇读了一些书的。到18岁成人后,溥仪彻底了清新了他曾经坐过的那把大椅子(龙椅)的价值,就颇有点以前少不更事的感慨。唉,要是还能坐上谁人位置就益了。怅然,时光不及倒流。此时比袁大头更“不讲理”的人物展现了。

老袁当时只是把溥仪拉下了皇位,但不延宕幼溥仪在宫里享清福,而这位冯玉祥大将军则是毫失踪臂忌溥仪祖宗的颜面,直接把他赶出了皇宫。此时的溥仪就一光杆司令,连个警卫队也异国,根本无力同冯大将军抗衡,只得灰溜溜出宫而往。

但毕竟是18岁了,溥仪也不傻,过惯了鲜衣美食的日子,“一朝出了宫门口,一个鼻子两只手”,不吃饭也得饿肚子啊。于是他在逃离皇宫之前,照样消耗了很大心思,偷偷地带走了不少金银玉帛。但当时冯玉祥赶他走时,是未必间控制的,他只有三天的时间准备。宫里那么多宝贝,他自然挑最贵重而且容易携带的拿了。在他拿走的玉帛中,有一件堪称重量级国宝的文物,他为此收藏了26年,不离不舍!那么这是何等宝物呢?

(二)沧桑

被赶出皇宫后的溥仪能够用“沧桑”二字形容了。

话说溥仪坐着豪华马车,带着不少金银玉帛逃出皇宫之后,他摸了摸隐秘缝在他厚厚棉衣里的谁人东西,硬硬的还在,心里扎实了不少。那可是件老祖宗留下的宝贝啊!就像孙悟空的金箍棒相通,只要这件宝贝在身,朕不管走到那里,腰杆子都会挺得硬硬的!此时的溥仪尽管潦倒,但照样信念满满,此处不留爷,自有留爷处,呵呵。

溥仪的车队面无表情地走出了象征大清王朝300年绚丽的故宫,不声不响地融入了历史的烟尘之中……

在后来的日子里,溥仪尽管也吃喝不愁,但跟皇宫里的日子照样相差甚远。期初民国当局准许每年挑供清朝王室的生活费用400万两银子,新币发走后,改为400万元,这个补贴照样挺高的。但后来,当局批准给溥仪的生活费一点点缩水,他们的生活就不太笑不都雅了。而自视甚高的溥仪自然是不能够本身找做事赢利养家的,后来他基本就是将他当初从皇宫中带出来的多多宝物变卖,维持着他和家人的高消耗。

过惯了高档的生活,再多的钱也不足。没过多少年,溥仪从皇宫带出的金银玉帛就被他挥霍差不多了,但他缝在棉衣里的那件宝贝却不息异国动,他像对待一件圣物相通珍惜着它。后来,世事沧桑,溥仪也颇经历了一段颠沛飘泊的生活,他为了本身的生存和前途,也曾拿出一些至宝送给一些掌权的人物,但他首终异国将他缝在衣服内里的那件宝物拿出来,甚至在面对恶神恶煞的日本人时也同样这样。那么,这原形是什么稀世珍品呢?

(三)国宝

不错,它便是大王清朝的太平明君乾隆皇帝留下的国宝,即田黄三联玺。这虽异国传国玉玺那么贵重,但也是价值千金,此乃乾隆皇帝的幼我印章。在古代,皇帝金口玉言,一语万金;但当时候异国录音机,他的声音可不是谁都能听到的。因此他的笔迹(手谕)或者印章有多么主要,可想而知。

这枚田黄三联玺是乾隆帝逊位后,当太上皇时为本身创制的。相传镇日他午睡时梦见了玉皇大帝,玉帝给了他一块宝石,他刚拿到手梦就醒了。不久福建知府派人送来了一块晶莹如玉的黄色石头。乾隆想,这不正是梦中玉帝送给本身的那块宝石吗?于是他对此石特殊珍惜,便名人打造了这个价值千金田黄三联玺。

当时,尽管乾隆名义上已经逊位,让给了儿子嘉庆帝坐龙椅,而原形上,他又幕后操纵掌权了数年,大清的天下基本照样他的。他的印章同样是威力无穷。即便是他后来死了,这枚印章仍是镇国之宝。除了它是皇帝的遗物外——它的文物价值很大,而且它本身也是一件极其腾贵的东西,甚至是件巧夺天工的艺术品。

田黄三联玺的材质相等宝贵,它是由田黄石制成的。田黄石是吾国专有的“柔宝石”,是寿山石系中的瑰宝,素有“万石之王”的尊号。此石色泽温润可喜欢,肌理邃密,自明清以来就被人视为“印石之王”。数百年来,田黄石极受藏家至喜欢,如俚语所说:“黄金易得,田黄难求”。 

田黄石的产地在现在福建省福州市北部山区的寿山乡,那里有一条1000多米长的山溪,其中专产此石。田黄石是脱离石脉而自力成块的,永远埋于沙士之中,是“无根而璞,无脉可寻”的石材。早在一千多年前,吾国已有人最先采集,到了明清两代田黄石更是盛名于世。很多达官权贵,文人雅士都竞相搜集田黄石。相传清初时期皇帝祭天,神案上都少不了一方上品田黄石,寓其“福(福建)、寿(寿山)、皇(田黄)”的祥瑞之意。因此,田黄石不息盛名不衰,身价极高。

但田黄石平时较幼,公司动态而三联玉玺必须行使大块原料制成。为何?不就是一块印章嘛,能有多大?不然,它并非平时的印章那样,就一幼块。它既然叫“三联”,就是由三块印章构成,而且并非自力的三块,而是连在一首的。

三块印章由邃密的链环相连,俨然一个团体。并且印章和链环必须是团体雕刻而成,绝非平时的拼装品。这就是所谓的链雕技法,它必须将一整块田黄石材镂空,一步步雕刻出三枚印章和链条,而且整条链必须异国任何的裂缝黏相符的痕迹,即便是链条上一切的石环也一切是闭相符的,异国任何缝隙。

由于田黄石质柔,稍有不慎的话就会造成链环扯断的效果。可见这田黄三联章的工艺难度之大,可谓巧夺天工。

此玉玺有两枚方形印章和一枚椭圆形印章构成。两枚方章大幼相通,长、宽均2.6cm,高1cm;椭圆章长径3cm,短径2.3cm,高1cm。总重为103.5克。印章形式以黄色为主,略带红意,质地雪白雅致,润湿如脂,外外一层自然的包浆,古韵盎然;它通体半透明,形式密布无序线条纹路,造型威厉,印文秀气,刻画工整。此玉玺在阳光下可散发出金黄灿灿的光泽,一如皇家的尊贵和尊厉,具有专门高的艺术和赏识价值。

当时,乾隆亲自下旨,从内当局造办处金玉作坊召集顶级能工巧匠,用大块的田黄石,议定纤巧设计,经抽条、掐条、取链、活环等十几道工序,才制作成功。

印章的团体工艺自然是顶级的,印章的内容也是乾隆皇帝精心设计的。内容是别离是,右方章:“惟精惟一”;中椭圆章:“笑天”,“笑天”二字竖写,双方还雕刻着两条龙;左方章:“乾隆宸翰”。

方章玺文一阴一阳,其中“乾隆宸翰”为阳文,即文字的线条为实;“惟精惟一”则是阴文,线条为虚。此二章也象征阴阳祥和,内情相生。而天是圆的,因此“笑天”章刻成了椭圆形。

“惟精惟一”出自《尚书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”,这十六个字便是儒学乃至中国传统文化中著名的“十六字心传”。据传,这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜,舜把帝位传给禹的时候,所托付的是天下与平民的重任,是华夏雅致的火栽;而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。

这16个字的涵义为:人心变化莫测,道心中正入微,惟精惟一是道心的心法,吾们要诚实的保持惟精惟一之道,不转折本身的理想和现在的,末了使人心与道心和相符,执中而走。乾隆以此外明其治国的理念:为人君者要时刻挑醒本身,在他总揽的国家社会中随时会有危险,要安不忘危,做益国家的主人。

“笑天”之义取自《周易·系辞》:“笑天知命,故不忧郁”。笑天就是清新宇宙的法则,相符于自然;知命是清重生命的道理,生命的真谛和价值。

“乾隆宸翰”就是乾隆皇帝翰墨的有趣。

喜欢益收藏印章的乾隆皇帝,一生中收藏了多达上千方幼我印章,在这上千件至宝中,田黄三联玺以其具有稀奇的魅力深得乾隆帝的喜欢益。坊间传闻,乾隆皇帝连睡眠的时候都要放在枕头旁。乾隆帝之后,嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统,连慈禧太后,都对田黄三联章相等珍喜欢。

后来,末代皇帝溥仪对于田黄三联玺也同样喜欢之如命,即便在其生活再艰难的情况下也都异国将其变卖。但他还只是收藏了26年,那么后来这枚玉玺怎样了?归宿如何?

(四)归根

溥仪是1924年被赶出皇宫的,26年之后就是1950年。当时的溥仪已经44岁,过了不惑之年。原形上,当他从18岁最先,在形式颠沛飘泊二十多年后,想不走熟都难。最先他还有复辟的心思,就是妄图再登皇位。其实他在11岁时,也即1917年7月1日,曾在军阀张勋的主导下,复辟过11天,不过当时他仍是幼孩一个,推想也没什么印象。

后来在日本人的主导下,溥仪又曾当过假满洲国的皇帝。1934年3月1日,溥仪28岁时又任“大满洲帝国”皇帝,及陆海空大元帅等职,不过这个皇帝仍异国什么成色,或者就是一赝品。

直到后来新中国成立,溥仪彻底苏醒了,他异国任何机会复辟了。因此此时,这枚祖传的国宝也就异国什么象征意义了。之前,溥仪之因此把它视如生命,能够在他的本质深处,仍有对皇帝的臆想,仍有复辟的念头。建国之后,他这一念头也就彻底被葬送了。

再说,他经过做事改造之后,成了新中国的一位平时的公民,他的人生不都雅、世界不都雅、价值不都雅也发生了极大的转折,对于什么大清荣耀之类的益像已经淡忘了。这时,老祖宗传下来的的田黄三联玺自然就失踪了它的壮大的象征意义,再收藏它已经不消要了。至于它本身的腾贵价值,是很难衡量的,他不会再拿往卖钱,由于那样实在是对先人乾隆皇帝,甚至对一个王朝的亵渎。不久,展现了一个契机,溥仪就把这件国宝脱手了。

1950年,朝鲜搏斗爆发。在抗美援朝中,多数喜欢国志士出钱出力。比如豫剧名家常香玉当时就在全国巡回义演,为国捐献了一架飞机。

一个戏子还这样喜欢国,何况吾曾经堂堂的“一国之主”?此时溥仪也就相等慷慨地拿出了本身随身收藏了26年的“田黄三联玺”,上交给了国家。此后,这件传世国宝被收藏在北京故宫博物院,保存至今。

这也能够说是完璧璧还了。由于乾隆皇帝的这件宝贝原本就在皇宫里,而皇宫就是现在的故宫。它也算落叶归根了。这也是这件国宝的最益归宿。这块幼幼的玉玺中,承载了很多内容,它蕴含了满清的习惯、文化,包含了清朝帝王的治国理念,象征了曾经的大清王朝的荣耀,也见证了贪污的清王朝的覆灭。

从另一方面说,田黄三联玺的“回家”,也代外着溥仪的“返璞归真”。他的半生豪华落尽,最后归于通俗。自此,他彻底屏舍了“旧吾”,最先了重生……

(文/说历史的女人·一米暖阳)

参考原料:《清史稿》《乾隆帝田黄三联玺》《末代皇帝》《地球时报》等。

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